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如何紧受着业力的牵引拘束，因而欲追求理想的人生便必须将生命的业力因缘予以了结，随缘即报冤即此了结的法门，这个功夫的法门首先是一种心理的态度，其次进入内在心性的功夫修为，实对着生活周遭的林林总总，展现在...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111954936.html
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一切须出乎自然，不可过于拘束。 （三）应想气息，周遍全身，随八万四千毛孔，或入或出，通同无障无碍。 （三）心的调和 心的调和包括入、住、出三时： （一）入中调二事：一者，即调心中杂念乱想，将心...
悟源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120554983.html
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诗兴，他就亳不拘束地走到本师的面前说： “世尊！我涌起了诗兴！” 本师含笑对他说：“婆耆沙！那就吟诵出来罢！” 这好像是他的特权一样，真是令人羡慕，想必释尊本人也是一位爱诗的人，然而却没有关于释尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221555321.html
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论[生态禅书法篆刻] [生态禅书法]，主要体现在：一是作者个人，与大自然内在深刻的联系，作为创作书法的境界与过程，这种境界与过程创出来的书法，必定是放松的，活泼的，因而风格多样的，而非是拘束的，紧张...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15064755804.html
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以突破经典语言的拘束，并随之摆脱经典教义的束缚；同时以强调语言的随意性、自在性，使人们从对语言的执迷中解脱出来，直接体悟真如。 必须指出，禅宗的语言观与其宗教观有着密不可分的联系，而其宗教观受制于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125056018.html
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，在不平等的世界里不拘束于不平等，体证平等的境涯，才能体悟存在而超越的境界。此时的禅者，消除了一切分别，千差万别融归不二，“单着布衫穿市过”、“骑驴踏破洞庭波”《五灯》卷１２《姜山方》即是“不动尊”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15200856231.html
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我，我今不是渠。 我今独自往，处处得逢渠。 须应凭么会，方得契如如。 良价认为无须四处去求佛，佛在性中，心即是佛，觉悟不假外求，得道靠顿悟，用不着以打坐息想、起坐拘束其心地终年修行来渐悟。此后，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221756300.html
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，一般学者就有更进一步的组织要求。象净影寺的慧远曾经作了一种尝试，却还是受着宗派的拘束，脱不掉地论师说的影响。又如著名的学者灵润，也迷惑了《起信论》和《地》《摄论》的关系，而以为是一事。至于道基、道岳...规范。尽管十地之说有了世亲的注解比较实在，而由于教判的拘束，将它划入始教的范围，基本上就未能予以重视的。还有，普贤行的枢纽在于始终一贯的“愿心”，这一点在华严思想发展到四十卷《华严》的阶段最为突出，贤...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252656405.html
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去拘束它。象马祖常常说《楞伽经》以佛语心为宗，因此“即心即佛”是有来历的。实则《楞伽经》篇名佛语心的心(Hrda)字是说“枢要”，并非思虑之心(Citta)，而禅家完全不管这些区别。所以，他们运用经教...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252856406.html
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很大程度上是个人努力而非佛家因果支配的结果。如果他能有真正的“不退转”的定力，那么结局就会不同。插入这一预言也是为了回应鸠摩罗什的天才所带来的意想不到的结果以及他的不受拘束的个性和僧侣规则制度之间的紧张关系。...
陆扬
|佛学论文|因明|五明|
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